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October 24 感情及其他 胡胡说，我的博客应该写得感情更丰富些，不要老是吊书袋，“不好看的”。拿比较时髦的话来说，就是不吸引大众的眼球。可是想来想去，我只有对书最有感情啦~~如此讲来，这个空间里的感情，那可是相当之丰富啊，哈哈。至于再有其他的，总是不适于大众传播，咱们私底下交换下意见也便好了。
昨天和胡胡一起晚餐，把新一期的院刊拿给她。老实说，虽然原本我就对这次的刊物不怎么满意，但不至觉得有过多毛病。但一见到她的表情，就知道以后还有多少地方需要改进了。突然又有点儿茫然失措，才积累起的勇气有些不抵用了。我不确定自己是不是可以。或许当变成“我们”时，就没有什么不可以:-)
苏州之行还是不错的哦。虽然天气有点儿阴阴的，幸而没怎么下雨。寒假的时候就想去看看苏州园林，这次终于得偿夙愿。拙政园和留园人实在是多，不过尚不妨害游览的心情，只是拍照辛苦些；沧浪亭居然都没有太多人知晓，便宜了游者乐在其中。再多的感受便不敢在这里细说了，譬如园林空间的排布，亭台楼阁廊坊榭的拼接，有一个厅步入下一个时的那种惊奇感，等等等等。生怕说多了，反倒显示出无知来。但这次叫我更切实地体会到漏窗会产生的精妙效果，包括空间的变化，这些都是照相机镜头所无法表现的，必须身临其境去感受。
苏州博物馆也很不错，一走进大厅就有很奇妙的感受。其他的么，也不多讲了，呵呵，现在赶着回寝室吃美味的成都牛肉呀~~啊呀呀呀，不然有没有我的份了 :-p
挑哪些照片传上来已经有个大概的想法了，呵呵，等有空了慢慢来 :-)
October 20 10月20日 很多事情，只有亲自去做了才知道有多少困难。
院刊的工作可能还需要进一步制度化。这里面有许多工作有待完成。
虽然刚刚上任，现在就开始担心交接的问题了，呵呵。就像我对caocao说的，要做好一份刊物不难，只要多少有点想法，愿意花点心思。难的是怎么让她在你离开后，仍然常葆生命力，并且越走越好。这是我在育才所没有尽到全职的工作。
对待一个问题，会看见纷繁复杂的解答，甚至多到叫人感觉迷惑，当然来源于视野的多元。但其背后，是由于我们不过获取了大量的信息，而没能摸清各间关系，才无法形成一个网路。实际上，每一种解答都有其不同的立足点，不同的学术渊源，甚至还有些是错误的干扰项。
其实从上周开始，就老想着写点儿东西。无论是谈谈最近看的书，想到的问题，或者说说工作、生活的感受。现在只能写下如上零星的东西了，具体的等下周来慢慢写些。如果家里电脑能复活的话，呵呵。
好啦，今天分配第八期选题的工作终于完毕。已经很晚了，明天要出发去苏州看看贝聿铭的博物馆~~回来又可以和大家分享照片啦 :-D October 06 片断 前日毕林译《巴黎茶花女遗事》。见冷红生以古文言述欧人之情爱，恍若演了出洋《西厢》。或说洋版《今古奇观》更为恰切，我见过其间有类似的故事。尤其是心理描摹。各人物内心的顾虑、犹疑，一经中国的语言来展现，实在可以见得，抛弃礼俗的爱的追求，是人类共通的最最朴实的情感，但也不妨说，一国之语言蕴藏了多么丰富的民族信息，竟将洋人的故事很自然地转接到了中国文化心理之上。
这两日带小朋友玩，有意思的事情实在太多，呵呵，说都说不过来。可惜阳洋这个小坏蛋皮得不得了，很难给他拍照，只录了些像，没办法上传给大家看。现在的小孩子大都聪明得很，问他在动物园看到了什么，直接答你elephant。同学们，才刚满两周岁啊……给他一个手握式的小电扇玩，装电池的那种，是脚在踢一个足球的造型。笑眯眯地问他：“好玩吗？”小家伙左右看了看，一脸不屑地说：“不好玩。”再问，还是一样的结果。昏倒……
今天去同济打了第七期《聚焦》的封面。最终决定用２００克的硬卡纸，还是比较挺括的。一共１１０份，每张２块。这边顺带通报一下大家。如果分发下来还够的话，真想给每位一直以来关心着我们院刊的人都送一本～～其实如果按我的想法，照理说每个提供稿件者和被访者也都应该有一本，可惜传院居然会么钱，呵呵。白天在同济看到漂漂的教学楼。人家的传播与艺术学院，那才配得上一门新兴热门学科嘛～～
由于不熟悉地形，走了好多好多的路……最后多亏cj大哥哥帮忙，连砍价也全赖他，哈哈，再次鞠躬～～（说了要在blog上替你扬名吧:-p）当然啦，陪我一道走了嘎多冤枉路的Jocker同志也很辛苦，下次如果再有机会、并且有实力请客，一定让你吃饱:-p 也好，以后就熟悉了么。再者，早上大家把第八期的选题定下来了。很有成就感的一天:-)
后来还抱着一大堆A3的硬卡封面去逛书店……呵呵。古籍最近在打八折，可以去淘几本我想了很久的书。可惜今天钱没有了，而且国庆期间店关得比较早，决定明天再去一次，嘿嘿。还有是，下定决心到商务的门市部去带一本《辞源》回家:-)
“陈良宇卸任了。” “嗯，知道的。”
“谢霆锋和张柏芝结婚啦。” “哦。”
我常常这样子，听人家讲这一类新近的街谈巷议，都一脸茫然，无知无觉的，更不懂得续接话题。其实大部分的事情，怎样都无所谓。都是别人玩的游戏罢了，与我们一介平民何干？任它如何转换，不见得有太大的不同。
万事万物都在不停地转变，又始终地轮回。
既不轻易自诩公共知识分子，也不凑小市民的热闹。良好的状态。
但偶尔也觉得缺憾，似乎缺少了惊奇的乐趣。呵呵，无妨，所谓本末有序。
October 01 暑假作业（二）文明与文化
近来屡见“文明”、“文化”二词的界说，乃知于学术界这是基础的论争之一。顺着上篇文章的意思，仍旧相信各位前贤先彦落笔作论时，大都是有所考虑的。也正基于就二词理解、界分的不同，有了不同的研究成果。是为前言。
按许国璋先生《文明与文化》中所论，“当文明作为考古学家或人类学家的术语，被视为高度发达的文化态。”“文化的孕育在前，文明的花果在后，两者是前后的关系。”
我以为，文化具有持久性。这种“前后关系”，所言当非“兴替”才是。即，迎来文明的花果后，已有的文化仍旧处于一个发展的过程。哪怕它渐趋稳固，其发展进程非长时间段不能为人所察觉。
实际上，在人类学视野中，将“文明”视作“与‘原始时代’相区别的社会形态，其核心表现为文字、社会阶层和国家的出现”（王铭铭《人类学是什么》）。若按此界定，则无有两者之比较，更无比较的意义了（虽然王教授也将“文化”与“文明”并列起来，分别作了简要的解释）。
需要说明的是，提出来讨论的许先生此言，仅因个人困惑而已。从整体上看，是很佩服先生界分二者之思路的。逻辑、条理相当清楚，注释也细致翔实。
葛兆光《古代中国文化讲义》的结语讨论“什么是中国的文化”，首先实质性探讨的问题，也是这两个词的差别。他和许先生所借用的论点同出一源，均来自伊里亚斯（Elias）《文明的进程》（The Civilizing Process）。总是认为，“文明是人类共享的，文化因民族而异”。于是有，文化随民族而异，文明随时代而异。也就是一横一纵，一个显现差异，一个渐次减少差异；文化是自生性的，且具有归于传统的特性；而文明却需要习得，表现未来的趋势；文化的因素没有截然的先进落后之分。
这样的观点，应当是比较全面而正确的。尤其我所归纳到的最后一条，个人以为具有相当意义。倒是与现代人类学的观点不谋而合了，能够善待不同于的文化，反倒更表现出了“全球化”的胸襟。
钱穆先生的《中国文化史概论·弁言》也涉及“文明”与“文化”的比较。
全文详述了人类文化的三种形式，乃至点出“新式农业国”将为世界之主导，而中国正是为数不多的其一（钱先生的爱国、自豪之情溢于文间，却不能说全出于自诩，亦有一定的根据，于此不论）。为此，他必须首先指出文化之根本地位，有必要以一部文化史述之。于是乎，在文首即对文明、文化进行区分。
他认为：“文明偏在外，属物质方面”，“文化偏在内，属精神方面”。也即，“文明可向外传播与接受，文化必由其群体内部精神积累而产生”（该点与许、葛两位先生同）。而文化，又可“产生出文明来”。我们可以归结道：各国具有自身文化，自身文化所产生的自身文明和传入的外来文明三者。其中，前两者是根本性的差异所在，也是评价一国文化的标准。在这里，他将文明、文化作为一个层面上的事物来看待，这个意义上讲来，是没有产生偏离的。
读钱宾四文后我想到：因文化的不可传播，切不可不顾国人素习，去盲目迎合、推广外国文化。所可搬用，仅其文明矣。而文明终究是物质层面的东西（此点为各家所共识），关键在于一国之精神特质、文化渊源的建立。
问题是，一国文明的产生，基于其自身特有的文化。若言单纯地学用它国文明，而不受其文化渗透，真的有可能吗？文明是涵带了文化信息的。或许“文化带来差异、文明引发合同”，当置于该层面进行理解才足够深入——文明的产物是人类进步的成果，它作为可传导的物质被传播到世界各地。由此，殊异的文化被带入他者的故乡，并随着文明之花进一步的盛放，使全球愈发趋同（葛剑雄《历史学是什么》，第四章）。但个人以为，“全球化”绝对不是“同一化”。不应当、也不可能达到文化的同一化。
其二，我们大都首肯，文化交流正是繁荣的前提与标志（《释中国》册一的文章，多有表露类似观点。如张广达先生《唐代的中外文化汇聚和晚清的中西文化冲突》）。钱先生之说同此是否存在不合？先生过于强调文化的差异性了，追根溯源地看，也即过分强调某些文化的主导性。
如上，将各家意见作了粗略的整合、比较，并提出个人的意见与疑问。水平所限，过于庞杂繁复，结尾又甚是突兀，希望至少不是空谈一场才好。 琴童生涯（三）荷洛维兹及其他
刚才看了荷洛维兹演奏的莫扎特。是张DVD。原本想开着做背景音的，抓紧再写两篇假期作业。可才看了个开头，便被吸引进去了。
你会发觉，每一个最终登上“大师”级别的人，都是那样地热爱他所从事的职业。对于一个钢琴家而言，便是他的琴，还有音乐（这个意思已经表达过无数次了，嗬嗬，都快对自己产生厌烦了:-p）。当他坐在钢琴前，真的会整个儿的投入其中。 当然啦，不成为什么“大师”，根本不存在任何问题。关键在沉醉的状态。我以为是这样子。 今天的感受是，原来大师们还有另一个共同点——孩子气，呵呵。听自己的录音时，都会高兴地连声说“Very good”，完全地心满意足。当他们沉浸在音乐的氛围中，整个人都“活”了起来，一切都很美妙。想到蜷着身体、边唱镨边录音、左摇右晃的Glenn Gould，还有指导中国小学生拉小提琴时的Stern。 喜欢荷洛维兹顽固的脾气，喜欢他说，“我是这里年纪最大的人”。喜欢他成为一个很老的老头后，告诉大家“我的手指还很灵活。”“否则即使不要钱，也不会坐在这里。”喜欢他听完第一乐章的录音后，起身说“现在可以回家了。”“希望这次女士们爱我的音乐胜过我的领带。”喜欢他和妻子反感千篇一律的访谈提问，喜欢他们完全不在意任何外在评论。 刚才又再次想到，指挥的重要性。这点前一阵读李欧梵的音乐散文时，感受最深。原先虽也晓得版本的差别，却没有去思考它。
好比教练对于一支球队有多重要，我也是在喜欢上克林斯曼以后才越发体会到。不单单是协调手下的一兵一卒，控制好各环节的推进，还可以决定整个团队的风格与风范。他决定你拿出怎样的态度，对待所从事的事业。
关于克林斯曼，最后顺带重复一下这句话：原来喜欢一个人，真的是没有理智嗒 :-p p.s. 由于这张碟是老师给的，还千叮咛万嘱咐要带着思考认真地观摩，哈哈，所以也就归入长久没写的这个系列吧。 其实我也有深刻地认识到……自己学琴实在很不认真……老是偷懒、练习不够不说，今晚上看碟虽然还真谨遵师训进行了一定的思维，却是不晓得和弹奏有什么关系的胡言乱语*^_^* 嗬嗬，好啦，就到这里，正好整张碟完毕，开始继续同我的电脑作斗争，认真写点文章。才思泉涌啊现在~~ :-p 又附： 刚才又放了会儿那张关于“钢琴王子”艾夫根尼·纪新（Evgeny Kissin）的碟。他是不是手腕的动作也太多了？还是曲子的关系，需要比较大的力量？ 以后要请专职翻译了，嗬嗬，大部分古典音乐DVD讲英语也就算了，字幕居然还都只有两种——法语和德语。。。辛苦啊。。。 |
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