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February 28 告别假期 很多事情，很多下的功夫，都只有自己懂得。最终会失去什么，又收获多少，也只在自己。
明天要摸摸我那被冷落很久的琴，而后整理一大堆没来得及读的书回学校。。。睡觉去了。。。
P.S.
终于看了《放牛班的春天》。极力推荐~~很久没有像这样专注地看过片子了，心里浮躁得很。
可以活得更纯粹些。
心灵还需要再自由点儿。 February 17 送别06·期待07 即将过去的，是充满了巨变的一年。
感谢生活带给我的所有。许多事情完满到叫人不禁要怀疑：自己付出的那些，恐怕换不来这许多馈赠。
是不是当真如此，雨后，必然有彩虹？
而将要迎来的一年，我期待它，像山里泉，把静静的美丽留给自己，留给知道她的人 *n_n*
其实幸福离我们很近，不像摘不下来的星星。
要一直像这样单纯地飞翔，相信一切都会越来越美好。 笑会比哭好，感谢，比怀疑好 :-)
有时候会暗暗希望时光跑得快点儿再快点儿，好长得大些再大些。
时间会告诉我们，有多少精彩，最终沉淀在了生命的长河。
或许也用不着这样心急，认认真真地度过每一天，真心诚意地对待每个人，这样便好。
新的一年要更多努力，嗬嗬，不能再成天无所事事了。
再懂事点儿，勤快点儿。
要告诉妈妈，我是真的长大了，真的可以做出一些决定。
要给身边的人更多的爱，更多关心和帮助。
再勇敢些，面对该面对的事情，承担该承担的东西。
吼吼，真的很期待呀，不晓得猪年还有哪些宝贝等着我去挖哪~~
P.S.
本来想一个个给大家送出祝福的，想想还是怕麻烦，吼吼。
对自己全部的祝愿，就是我给你们的祝福 :-)
如果阿拉丁问我，还祈求些什么
——我希望，每个人都能安于牢牢握着的命运，都能在平淡的生活和默默的追求里，感觉幸福...
特别给某人：
很多事情我没办法提出好的建议，但愿意陪你去经历。
做决定不容易，但有谁说一定要正确呢？这个道理你比我更明白。
只要考虑清楚了，无论结果如何，努力过就好。
而我呢，因为懒得逃跑，会一直待在这里的啦 :-)
一遍一遍地告诉自己，都会好起来的吧。噩梦，泪水，哼~~把它们统统都甩在400米之外~~ :-p
真的很谢谢你，从冬天到春天，而后是长长的夏 *n_n*
嗬嗬，这样算是勇敢了吧 :-)
而后是感谢631的全体：
这些日子真是难得的无忧无虑，在你们中间，很有家的感觉 :-)
现在才知道，原来自己也可以成天像个天真的小孩~~这份功劳里有你们一半。
嘿嘿，或者是一大半 :-p
最后，给天堂的三伯父：
我真的常常想起你呢~~想起糖年糕、鱼头汤、牛肉粉丝汤和发菜。嘻嘻，还像小孩子那样馋嘴。
我们不用说“您”对不对？那样嫌距离太远。
刚刚有给三妈妈打电话拜年哦~~以后如果有空，我会多去看她 :-)
疼了我这么多年，现在补一声“爸爸”还来得及吧？
February 15 甜甜的江西·一粒沙里见世界 半瓣花上说人情 在江西走过的每一段路，遇到的每一个人，都出乎意料的难忘而美妙。
先是不像导游的导游欧阳师傅。上了年纪，清瘦清瘦，山路却走得稳稳当当，一点儿气都不喘。他背着手走了一路，自顾自抽着烟，到了景点才指个方向、略说几句，随我们自个儿玩去。只是随口问了句白鹿洞书院的情况，师傅不动声色的替我们打电话问了票价和路线。
甫上庐山便一刻不歇地登三叠泉，还淋了一身冷雨，却是个快乐的开端。觉得自己疯癫得有些夸张，嗬嗬，累得气喘吁吁还不停地说着话，笑声都断断续续的。
还有脸蛋永远红扑扑的钟师傅，说话时眼睛眨巴眨巴（让我想到了林伟民，哈哈）。他开车送了我们一路（当然啦，这个要付钱的）。
在江西常有这样的感受——生活真的很不容易，为了赚一点点钱，很多人活得那么辛苦。庐山上的的士司机负责将游客送到各个景点，安排好时间、路线，随后在景点外干等着旅客出来，实在很辛苦（各景点间自己走走其实也还是可以的，但一来容易找不着路，浪费了时间；二是爬山已很疲劳，这样可稍稍节省体力）。
钟师傅的年龄同我们约摸也差不了许多。“年轻人都爱睡懒觉……明天我还是晚点再来接你们吧？可以吧？”哈哈，听他说这句话时，心底里偷偷笑着。想象他赖床的样子，而后睡眼惺忪地啃着个油饼等在宾馆外边 :-p 师傅还特别罗索，尤其在不好意思的时候，要反复解释自己的理由。其实我们一点儿都没所谓的。感动于这样的纯朴和腼腆。
俞老师、方老师夫妇是知书达理的乡村教师，用自家房子开了旅社，房间摆设得干干净净。提供很有用的旅游咨询，还带帮着我们逃过进村的大门票，吼吼。从婺源县城到晓起，坐的还是方老师学生的顺风车。说是她女儿女婿正要回家，顺路而已，这个不能要我们的钱。才刚下车，只见一妇人横插过来，让我们接过她手里的衣裳袋子。人生地不熟的，心里难免设了堤防，我们俩面面相觑都没吱声。后来才搞明白，这就是方老师，叫我们扮成他的亲戚好省去门票（并非说逃门票是应该的事情，嘿嘿）。
不禁为自己的迟疑感到羞耻。城市人的毛病！什么时候开始，人和人之间，“信任”来得这么不容易……
两天里和他们家一道用晚饭，感受到浓郁的乡村气息，愉快得很。每次出门玩儿，说上句“晚上会早些回来吃饭”，心里面暖暖的。看着偶尔逗家里一岁半的小孩子玩，看她蹦蹦跳跳的，也感到亲切。
“出来玩最重要是愉快。”“做生意要明明白白，多要了钱可使不得。”临走前那夜谈到食宿费用，有些算不清楚，方老师为此还特地上楼来解释。话虽简单，可此般真诚，叫人怎不动容！
最后是结实的摩的师傅。 绝对叫人放心的驾驶技术，大大方方，率直而且健谈。
“油菜花开的时候，田里黄灿灿一大片，真是美极了。别说外人，就是我们住在这儿的人都觉着美呢！”半山腰我们要求停车片刻照下美丽的梯田时，他眼神里满是激情，说了这句话。也是个年轻小伙，一边开着摩托一边给我们讲家乡的风土人情，话语间热乎得很。看到迎面驶过一辆比他快的摩托，禁不住叹一句：“呦，这个技术比我好！”又暗暗笑了——好一个男儿脾性！
他还说，婺源的年轻人大多外出打工，年老再回来务农。“要是年轻人不出门，每个人才分得三分田，种出来的庄稼自己吃都不够啊。”听了这些当即惊了。这就是中国农村的现实。旅游开发得再好，没有工业，还是得走出去谋生活。可经济上去了呢，又要担忧生态环境遭了破坏……
山路极不好走，但有了路畔美景，有这样一位师傅，丝毫不觉乏味。
在上晓起一处茶庄外停留了片刻，里面的姐姐便招呼我们进去看看。起初也是将信将疑，怕她设法子骗我们买茶（看看，又是“工业化”带来的余孽吧！）。可她单是介绍了茶叶的制作工序，还打开陈年的茶桶给我们闻闻香气，待拍照完毕，便锁了门送我们出去。
在庆源逛时，循着食物的香气来到一处农家，见他们在做类似青团的年节食物。也是刚刚站定，就被请进去尝尝刚出炉的团子，说是用山上的野菜制的，有很多种馅料。
参观古建筑时，叔叔这个贪吃虫瞧上了挂在梁上、农家自制的粽子，哈哈。起初那个婆婆不肯卖，把价钱提到每个三块才点了头。可提价归提价，取下一大串粽子后，还是挑里面最大的拿给我们 …… ……
可说的人事儿太多太多。写得这般长，大概已有人嫌我改不了的婆婆妈妈啦，文章像老太太的裹脚布 :-P
兴许等照片上传齐了，还会作一篇谈谈沿途风景、感想。
但此番行程，最想说的还是这“人情味”。城市人已然消减了的人情味。
“终于能用上海话问路了”，这是下车后千真万确的感受。不由得松了口气似的。
出门旅行许多次，第一回体会到这样的心情……
我想，我是越来越恋家了。或者是长大了，懂得了家的感觉。
p.s.
刚才和缪商量明天带些什么书去给她，也没想到文章会写得这样长，又搞到嘎晚。哈哈，最喜欢人家爱我的书啦~~
最后是祝我们亲爱的缪生日快乐 :-)
室长永远都在这里，支持你，和你一道努力呼吸。。。 February 07 做题 昨天还在幽云子的blog上附和说，有时候，会猛然有些被点名做题的欲望。呵呵，可能是感觉到朋友们关心着你的生活呢。
或许是看来有些无聊的行为吧？行行复行行，来往问答些“没什么意义”的题目。可我们为什么不敢去面对内心对情感的需求？为什么怕落入俗流，而随声附和别人说“是呀，实在是无聊的人才会做。”世界不应该是冷冰冰的，不应该只知道节省时间（其实省下来时间所作的事情，又是为了什么呢？），不应该死守“面子”。这是我真正想说。
关键是，我们拿怎样的眼光和心态看待这件事情。
隔嗖呢，今天居然就如愿以偿啦~~难不成梦里面摸了阿拉丁神灯？
本来打算今晚把考前拟的那篇日志补掉，只能再推后一天咯。
最后是，感谢丁丁给我这个机会做题，并给我机会，说出如上那些话 :-)
关于点谁的问题。嗬嗬，不晓得幽云你现在还有没有做题的欲望？愿意的话就做一下吧 :-)
我们这里采取自愿原则。嘿嘿，做了又愿意让瞧瞧答案的告诉我咯~~ February 06 最近的阅读（十四）（上） 查过才晓得，已经整整8个月没用过这个标题啦，现在重新捡起来 :-) 但大多只是抽取自笔记本和信件，早就算不得“最近”所读。
真得好好用功啦～～（这句很耳熟呀...）毕竟要得到成熟而系统的思索，要达到成其为完整的读后感的深度，会难上很多。
也是回过头看了去年考试前的文章，才发觉真是每每考前，会尤其喜欢干一点儿“乱七八糟”的事情……看书，练琴，工作，反而都是考试前那段时间特别来劲，哈哈，唯独不复习。今年又是如此。可是真的很不喜欢这样的评价制度。爸爸会说：自己认为学到东西便好，其他一切都是假的。一定得让自己开心。所以我也一直这样劝慰别人。（怎么突然说到这个的？好像跑题了...）
说到琴……不晓得为什么，每次在家里练得好好的，跑到老师那边，总会有弹错的地方。嗬嗬，可能我真的很不聪明吧？
呀呀呀，说了“最近的阅读”。不是“最近的”，已然放过自己一马；哪能开篇嘎久，连“阅读”都还没沾上边 :-p 呵呵，好了啦，接下来回归正题咯。
突然觉得，大家说的都很对。我真的改变了许多吧，嘿嘿。这样很好 ^_－
《比较文化心理——日本人与德国人》 ［日］倏田雄次郎，苏州大学教育科学中心，1990
从前言有感于一种比较方法：讨论岛国民族的思维与半岛、大陆民族之不同。亦即以地理地貌的不同作为比较的尺度。又随意读了几篇，却觉得只是做了简单的比照，而没有讲出岛国、半岛、大陆之不同的根由，或很泛泛而不深刻。有些方面的对比，学理性也过于粗疏。虽则对于学问，我一般而言也不太喜欢“经院派”的陈腐，但为保证学术的准确和权威，立论便不可太过随意了。
《中国人与日本人》 ［日］松风一男，渤海湾出版公司，“日本人与日本文化丛书”，1988
同样只是抽取了部分来读。作者虽在中国住过相当一段时间，号称“著名汉学家”，对中国仍旧总还有许多谬误的理解。这是无可避免的吗？比较文化研究究竟当如何来做呢？而比较的意义，又究竟何在？这少在我看来，这本还远非严谨。当然，也还是有学到东西的。
补注：最后的那句，如若放在论文里，雷Sir定会批到——港台腔！哈哈。可能，经济、文化传播的过程中，我们的措辞里或多或少总会有所沾染吧？但若是用词上不经意形成的影响，何必刻意免去呢？就好比法国人因为民族主义而抵制英语词汇，固然感动任何有民族情感的人，但真得有意义吗？是正确的文化选择吗？
另一个感受是：当时说“还是有学到东西”，嗬嗬，现在却早忘得一干二净了啦。真的要企待于婷婷说的什么心理学原理来学习吗？只是其中一种罢了。无奈啊。。。到底都学了些什么。。。
《文明的生态史观——梅棹忠夫文集》 王子今译，三联，猫头鹰文库第一辑，1988
为节省时间，如下只是简单摘录了笔记里的黑色部分。一般按语或者总结归纳，我会用黑色写。所以有些是总结书里的内容，有些则可能是我的驳论，现在自己也分不清楚了。
记得信里还曾和刘影提及这本书，后来她回信里说了一大堆我不太明白的东西，哈哈。也把，也罢，知道得太少啊～～
1. 东方与西方的简单划分是不足以标示一国之性质或在世界上的位置的。从地理上，文化上，皆是如此。
2. 此篇作于20世纪50年代中期的论文，在举数各国时，显然是按照地理排序，而非国人所熟悉的按意识形态、国力等等，可知日本人看待世界和看待学术的态度。或是我“大惊小怪”了吧？但确实值得借鉴。尤其是这样的态度和意识，更当因为警示。
3. 对于第一地区间的比较是否太泛泛了？意义大吗？资本主义发展史所可能导致的现象、问题，全球化运动的开展，霸权主义对德、日的扶持……作者举出的比较点的根由多着呢，岂是文化系统之异同所能涵盖？甚至连是否成功登上喜马拉雅山，也作为分割第一、第二地区的一条表现了（当时成功做到的确均是所谓第一地区者）。仅是因国力强弱而产生的结果，不可作为区分强弱的条件。
是先有划分还是先有特征比较？这是个问题。
此外，作者举例论证时，常感觉只是纯然的分析、对照历史。
4. 亦提到“封建”之定义的新认识。前一阵在网上查到，洪九来也曾写过该方面的文章，还流传的十分广呢。按梅棹说，能“育成资产阶级”的方称“封建”？
5. 不知是否我过于敏感，见作者喜欢比较德、日、意，总感觉有轴心国互相照应之嫌疑，倾向严重。但又有文字论及德、日的共同点，尤两国共有的自卑感、自我批判习惯，是极有道理的。
6. 可注意：作为周边民族的共有的文化心理。当然，如此状况的形成，除了文化因素还尚有其他。譬如国家的现实状况。
7. 另，从本书中可得到又一启示：作者远及他乡才纠正了一些过往对外界的错误认知；又通过了解“他者”，纠正了对自身的自我评定。可见人类学乃至其他学科“行万里路”的必要。
《心理效应解析》 汤笑，中国城市出版社，“汤笑大众心理学丛书”，2004
这是近日所读。蛮有意思的书，也有应用性。作者在序言里说，书中提到的心理效应一大半都是他自己提出并命名。“但做学问如果一味地引用前人、洋人用过的词语而裹足不前，求得个四平八稳，又怎么能促进学科的拓展而闯出‘特色’？我们不是很喜欢提‘特色’而又往往不具‘特色’吗？”感到这点提得甚好。总体而言，还是本普及性质、附带指导性的书吧，定位和《于丹〈论语〉心得》或到很是相近。 先集这点儿，好像已经太长了，呵呵，所以又分为上、下两篇。“下”主要是关于历史的书。还有些需要增补、修饰之处，所以暂且放上一放。
接下来本系列的（十五）想谈几册关于经学的书。不过学之太浅，只是点到为止，说说自己想到的东西而已。 February 05 时间 寒假刚开始那周，真是几乎什么都没做成。书只读了可怜的一两部——正打算开始整理思路了呢，补几篇读书笔记——电影也没正经地看多少，呵呵，感觉又一次被无情流过的时间狠狠地教训啦 :-P
可是所有发生过的事情，也都不是全无道理的罢？不会什么都不给你留下。生自己的气有什么用呢？不如让生活更加意味深长。
是为篇名的内含。所贴为最近“浪费”时间看的电视、电影里遇见的句子。颇有些感触。
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